РЕЛИГИИ
Буддизм
История основания
Основал Сиддхартх Гаутама (имя при рождении Будды), который родился между Непалом и Индией около 500 лет до н.э. или во времена ветхозаветного пророка Исайи.
Отец его был из индийской касты кшатрии (вОйны) и старался оградить сына от свидетельств страданий до последнего. Но Сиддхартха выбрался из стен и встретился со стариком, так он узнал, что люди не всегда молоды. Затем Сиддхартх выбрался второй раз и встретил больного. Так он узнал, что можно потерять здоровье. В третий раз он попал на похороны, и это настолько нанесло удар, что Сиддхартх сначала впал в депрессию, затем оставил жену с ребенком и отправился на поиски пути избавления от страданий.
Сначала Сиддхартх через укрощение плоти пошел по пути саньяси, или странствующего аскета в Гималаях, согласно индуизму. Но ничего кроме истощения он не достиг. Тогда Сиддхартх попросил помощи у индийских богов, но и они не ответили. Под конец, утомленный разочарованием, Сиддхартх обратился к практике медитации под деревом Бо, где достиг просветления и познал 4 Благородные Истины.
Четыре благородные истины Буддизма
Первая : жизнь состоит из страданий (дУхкха). Понятие страдания включает в себя боль, нищету, печаль и неудовлетворенность.
Вторая : всё в мире непостоянно и непрерывно меняется (учение об аникка). Мы страдаем, потому что желаем того, что непостоянно и переменчиво.
Третья : путь к освобождению от страданий лежит через избавление от желаний. Мы должны перестать жаждать того, что непостоянно.
Четвертая : избавиться от желаний можно, следуя восьмеричному пути, состоящему из восьми пунктов.
Вторая : всё в мире непостоянно и непрерывно меняется (учение об аникка). Мы страдаем, потому что желаем того, что непостоянно и переменчиво.
Третья : путь к освобождению от страданий лежит через избавление от желаний. Мы должны перестать жаждать того, что непостоянно.
Четвертая : избавиться от желаний можно, следуя восьмеричному пути, состоящему из восьми пунктов.
Восьмеричный путь можно разбить на три основных категории:
МУДРОСТЬ (прАджня)
1. Правильное воззрение.
2. Правильное намерение.
НРАВСТВЕННОСТЬ (шИла)
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильное добывание средств к существованию.
ДУХОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА (самАдхи)
6. Правильное усилие.
7. Правильное внимание.
8. Правильное сосредоточение.
1. Правильное воззрение.
2. Правильное намерение.
НРАВСТВЕННОСТЬ (шИла)
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильное добывание средств к существованию.
ДУХОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА (самАдхи)
6. Правильное усилие.
7. Правильное внимание.
8. Правильное сосредоточение.
Как и в Индуизме, это поможет вырваться из цикла перерождения, но для того, чтобы избавиться от страданий.
В индуизме термин перерождения обозначается как реинкарнация и означает перевоплощение. Индуизм провозглашает, что душа (атман), которая вовлечена в сансару, после смерти обретает новый сосуд (человеческое тело).
В буддизме происходит новое перерождение. Не о переход в новое тело, а именно повторное существование в новом теле, которое определяется кармой. Напомню, в индуизме карма влияет на разрыв цикла перерождения, а в буддизме - определяет новое тело. К примеру, если ты плохо себя вел станешь опарышем.
В буддизме происходит новое перерождение. Не о переход в новое тело, а именно повторное существование в новом теле, которое определяется кармой. Напомню, в индуизме карма влияет на разрыв цикла перерождения, а в буддизме - определяет новое тело. К примеру, если ты плохо себя вел станешь опарышем.
Основы Буддисткой философии
Перерождение происходит из-за неправильного желания. Виной всему - тАнха или жажда жизни. Ты вырвешься из цикла перерождения, если жажда будет преодолена.
Будда - тот, кто открыл путь. Он не является Богом - спасителем, хотя есть ветка Буддизма, считающее его воплощением абсолюта.
САнгха или Буддийский монастырь, благодаря которому можно совершить восьмеричный путь, чтобы стать арахАтом (достигшим просветления).
дхАмма/дхАрмма - воплощение в жизнь той истины, которой учил Будда.
Когда тАнха или жажда жизни распадается, человек достигает Нирваны или состояния блаженного небытия. Растворяется в абсолюте и утрате своей индивидуальности.
Будда - тот, кто открыл путь. Он не является Богом - спасителем, хотя есть ветка Буддизма, считающее его воплощением абсолюта.
САнгха или Буддийский монастырь, благодаря которому можно совершить восьмеричный путь, чтобы стать арахАтом (достигшим просветления).
дхАмма/дхАрмма - воплощение в жизнь той истины, которой учил Будда.
Когда тАнха или жажда жизни распадается, человек достигает Нирваны или состояния блаженного небытия. Растворяется в абсолюте и утрате своей индивидуальности.
Понятия индивидуальности в Буддизме нет,
есть структура человека из 5 аспектов (сантх)
1. Материя: плоть и кровь.
2. Ощущение, чувства.
3. Восприятие чего-либо извне.
4. Психический импульс, металка.
5. Сознание.
Они непостоянны, непрерывно меняются и присутствуют всегда. Совокупность сантх даёт человека. Причем потому, что человек хочет существовать, как целостное "я".
1. Материя: плоть и кровь.
2. Ощущение, чувства.
3. Восприятие чего-либо извне.
4. Психический импульс, металка.
5. Сознание.
Они непостоянны, непрерывно меняются и присутствуют всегда. Совокупность сантх даёт человека. Причем потому, что человек хочет существовать, как целостное "я".
Основы нравственности Буддизма
Нормы шилы (нравственные нормы)
1) нельзя отнимать жизнь (любую, не только человеческую);
2) нельзя воровать;
3) нельзя предаваться сексуальной распущенности (монахам предписано безбрачие);
4) нельзя лгать;
5) нельзя принимать опьяняющие напитки.
1) нельзя отнимать жизнь (любую, не только человеческую);
2) нельзя воровать;
3) нельзя предаваться сексуальной распущенности (монахам предписано безбрачие);
4) нельзя лгать;
5) нельзя принимать опьяняющие напитки.
Нормы самадхи (духовная дисциплина)
1) нельзя есть после полудня;
2) нельзя слушать музыку, танцевать,участвовать в представлениях;
3) нельзя пользоваться венками, благовониями, украшениями;
4) нельзя спасть на широкой или высокой кровати;
5) нельзя принимать золото или серебро.
1) нельзя есть после полудня;
2) нельзя слушать музыку, танцевать,участвовать в представлениях;
3) нельзя пользоваться венками, благовониями, украшениями;
4) нельзя спасть на широкой или высокой кровати;
5) нельзя принимать золото или серебро.
Нормы самадхи касается его чувств и внимания. Самадхи определяется как глубокое состояние сознания, «в котором исчезает всякое ощущение личности». Своими правильными усилиями человек не позволяет злым мыслям войти в его разум, так как правильное внимание помогает человеку ясно осознавать события своей жизни. При помощи правильного сосредоточения человек может достичь блаженства просветления.
Разделение учения
Старое или классическое учение ТхиврАда гласит, что спасение в руках самих утопающих, а жалость - неправильное чувство, так как наносит боль, а ведь человек стремиться избавится от страданий.
Новое учение, МахаЯна учит, что Будда приобрел черты спасителя, когда достиг Нирваны, но не растворился. Якобы он наполнился количеством благодати, которую изливает по сей день на почитающих его и тем самым помогает достичь нирваны. Махаяна сформировала идею о подобных Будде - бодхисатвах или людях, которые достигнув просветления, сознательно отказались от нирваны из-за сострадания к людям, чтобы помочь.
Новое учение, МахаЯна учит, что Будда приобрел черты спасителя, когда достиг Нирваны, но не растворился. Якобы он наполнился количеством благодати, которую изливает по сей день на почитающих его и тем самым помогает достичь нирваны. Махаяна сформировала идею о подобных Будде - бодхисатвах или людях, которые достигнув просветления, сознательно отказались от нирваны из-за сострадания к людям, чтобы помочь.
