РЕЛИГИИ
Марксизм
Это целостное мировоззрение, которое подчеркивает необходимость создания такой политической
и экономической системы, которая упразднила бы частную собственность, и всеми материальными благами люди пользовались бы сообща. В ХХ столетии это учение оказало на человечество непревзойденное влияние и по-прежнему остается жизнеспособной идеологией.
и экономической системы, которая упразднила бы частную собственность, и всеми материальными благами люди пользовались бы сообща. В ХХ столетии это учение оказало на человечество непревзойденное влияние и по-прежнему остается жизнеспособной идеологией.
Истоки
- Платон в своей работе «Республика» предложил сделать собственность общим достоянием правящего класса. В средние века многие религиозные ордены практиковали обобществление имущества.
- Томас Мор в своей книге «Утопия» (1516 г.) предлагал обобществление собственности.
- Французская революция провозгласила равенство всех людей в конце XVIII – начале XIX века.
- Писатели начала XIX века Анри Сен-Симон, Шарль Фурье, Этьен Кабе, Роберта Оуэн, Луи Бланка, Пьер Прудон, Проспер Анфантен, Виктор Консидеран и Огюст Конт широко распространили социалистическое мышление.
К истории
Карл Маркс
Родился 5 мая 1818 года в городе Трир (Пруссия). Отец был юристом, который для продолжения юридической практики принял лютеранство, хотя предки во многих поколениях были раввинами. Карла крестили в лютеранской церкви.
В школе он написал сочинение по 15-й главе Евангелия от Иоанна, в котором было рассуждение:"Единение с Христом вызывает внутренний восторг, дает утешение в страдании и спокойную уверенность; сердце открывается любви к человечеству, всему благородному, всему великому не из честолюбия, не в стремлении к славе, а только благодаря Христу."
Школьный дневник Маркса свидетельствует о том, что он придерживался евангельской веры и что его «отношение к старшим и соученикам было добрым» .
В студенчестве, Карл попал под влияние теорий Людвига Фейербаха, который считал религию творением человека, Бруно Бауэра и Рихарда Штрауса, который считал, что Иисуса никогда не было.
В студенческие годы Маркс примкнул к младогегельянцам, наиболее либеральному крылу последователей Гегеля. Надеялся получить место учителя, однако либеральные политические взгляды вынудили его стать журналистом.
Далее он женился на аристократке и переехал в Париж, где Карл писал небольшие заметки в газеты. В Париже он близко познакомился с радикальным мыслителем Энгельсом, который стал другом и соратником Маркса на всю жизнь.
Маркс и Энгельс
Опубликовали «Манифест Коммунистической партии», который сделал их ведущими теоретиками коммунистического движения. Партия состояла главным образом из интеллектуалов и профессионалов. «Манифест» призывал к революции.
В 1849 году Маркс и Энгельс перебрались в Англию. Энгельс стал работать на отцовской фабрике в Манчестере. Семья Марксов жила в Лондоне с единственным регулярным доходом в виде ЗП, которую Маркс получал как иностранный корреспондент нью-йоркской газеты Tribune. Плюс периодически присылал деньги Энгельс.
Маркс писал статьи на различные экономические темы. В 58 году он опубликовал свои очерки «К критике политической экономии», в 64-м стал вождем Первого Интернационала (международного объединения рабочих), а в 67-м опубликовал первый том «Капитала», который критиковал капиталистическую экономику. Маркс продолжал писать до самой своей смерти, хотя в последние годы тяжело болел. Он умер 14 марта 1883 года.
Второй и третий тома были изданы Энгельсом уже после смерти Маркса. Труды получили широкое распространение. Заключительные слова траурной речи Энгельса: «Имя его будет жить в веках, как и его труды!» - оказались пророческими.
Родился 5 мая 1818 года в городе Трир (Пруссия). Отец был юристом, который для продолжения юридической практики принял лютеранство, хотя предки во многих поколениях были раввинами. Карла крестили в лютеранской церкви.
В школе он написал сочинение по 15-й главе Евангелия от Иоанна, в котором было рассуждение:"Единение с Христом вызывает внутренний восторг, дает утешение в страдании и спокойную уверенность; сердце открывается любви к человечеству, всему благородному, всему великому не из честолюбия, не в стремлении к славе, а только благодаря Христу."
Школьный дневник Маркса свидетельствует о том, что он придерживался евангельской веры и что его «отношение к старшим и соученикам было добрым» .
В студенчестве, Карл попал под влияние теорий Людвига Фейербаха, который считал религию творением человека, Бруно Бауэра и Рихарда Штрауса, который считал, что Иисуса никогда не было.
В студенческие годы Маркс примкнул к младогегельянцам, наиболее либеральному крылу последователей Гегеля. Надеялся получить место учителя, однако либеральные политические взгляды вынудили его стать журналистом.
Далее он женился на аристократке и переехал в Париж, где Карл писал небольшие заметки в газеты. В Париже он близко познакомился с радикальным мыслителем Энгельсом, который стал другом и соратником Маркса на всю жизнь.
Маркс и Энгельс
Опубликовали «Манифест Коммунистической партии», который сделал их ведущими теоретиками коммунистического движения. Партия состояла главным образом из интеллектуалов и профессионалов. «Манифест» призывал к революции.
В 1849 году Маркс и Энгельс перебрались в Англию. Энгельс стал работать на отцовской фабрике в Манчестере. Семья Марксов жила в Лондоне с единственным регулярным доходом в виде ЗП, которую Маркс получал как иностранный корреспондент нью-йоркской газеты Tribune. Плюс периодически присылал деньги Энгельс.
Маркс писал статьи на различные экономические темы. В 58 году он опубликовал свои очерки «К критике политической экономии», в 64-м стал вождем Первого Интернационала (международного объединения рабочих), а в 67-м опубликовал первый том «Капитала», который критиковал капиталистическую экономику. Маркс продолжал писать до самой своей смерти, хотя в последние годы тяжело болел. Он умер 14 марта 1883 года.
Второй и третий тома были изданы Энгельсом уже после смерти Маркса. Труды получили широкое распространение. Заключительные слова траурной речи Энгельса: «Имя его будет жить в веках, как и его труды!» - оказались пророческими.
Марксизм после Маркса
Бернштейн и Каутский на Первом конгрессе II Интернационала в Париже законфликтовали.
Бернштейн считал, что постепенный подход предпочтительнее революционного, выдвинутого Марксом, что политическую и экономическую систему нужно изменять постепенно. Тех, кто последовал за Бернштейном, стали называть ревизионистами. Современный еврокоммунизм унаследовал именно эти взгляды. Каутский защищал необходимость революции для установления социализма. Он стал ведущим теоретиком ортодоксального марксизма конца XIX века.
В.И. Ленин появился на поле политической борьбы в начале ХХ столетия как вождь большевистского крыла Российской социал-демократической рабочей партии. И именно под его руководством в 1917 году коммунисты в России пришли к власти. Ленин имел самое большое влияние на будущее марксистского движения, хотя и расходился с Марксом в некоторых вопросах.
Во-первых, он считал, что коммунистической партии следует взять твердое руководство над революцией и социалистическим обществом после революции, а не ждать, пока рабочий класс "дозреет" и совершит все собственными силами.
Во-вторых, Ленин был убежден, что капитализм не распался благодаря империалистической эксплуатации третьего мира (как полагал Маркс), и именно поэтому революция скорее произойдет в аграрной стране, подобной России, чем в промышленно развитых странах вроде Великобритании или США. С 1917 года коммунистическое движение получило более точное название — марксизм ленинизм.
Сталинизм
Иосиф Сталин сначала занял место вождя (после смерти Ленина в 1924) коммунистической партии, а затем стал главой государства. Он установил тоталитарное правление в самой жестокой форме. По официальным данным, жертв репрессий было лишь 4 млн (мой пра-пра дед был среди них), но все знают, что их было гораздо больше. Коммунизм разлился от Китая до Восточной Европы, но в 50-е годы жестокость сталинизма вызвала к жизни более гуманное течение марксизма, зародившееся в Чехословакии и Югославии.
Марксисты гуманистического направления извлекли из ранних работ Маркса идею о том, что цель социализма — освободить человечество от гнёта «отчуждения» и дать людям возможность полностью реализовать свой потенциал.
В последние годы на большинство коммунистических стран обрушился жестокий экономический и политический кризис, который привел к крушению коммунистических режимов.
Бернштейн считал, что постепенный подход предпочтительнее революционного, выдвинутого Марксом, что политическую и экономическую систему нужно изменять постепенно. Тех, кто последовал за Бернштейном, стали называть ревизионистами. Современный еврокоммунизм унаследовал именно эти взгляды. Каутский защищал необходимость революции для установления социализма. Он стал ведущим теоретиком ортодоксального марксизма конца XIX века.
В.И. Ленин появился на поле политической борьбы в начале ХХ столетия как вождь большевистского крыла Российской социал-демократической рабочей партии. И именно под его руководством в 1917 году коммунисты в России пришли к власти. Ленин имел самое большое влияние на будущее марксистского движения, хотя и расходился с Марксом в некоторых вопросах.
Во-первых, он считал, что коммунистической партии следует взять твердое руководство над революцией и социалистическим обществом после революции, а не ждать, пока рабочий класс "дозреет" и совершит все собственными силами.
Во-вторых, Ленин был убежден, что капитализм не распался благодаря империалистической эксплуатации третьего мира (как полагал Маркс), и именно поэтому революция скорее произойдет в аграрной стране, подобной России, чем в промышленно развитых странах вроде Великобритании или США. С 1917 года коммунистическое движение получило более точное название — марксизм ленинизм.
Сталинизм
Иосиф Сталин сначала занял место вождя (после смерти Ленина в 1924) коммунистической партии, а затем стал главой государства. Он установил тоталитарное правление в самой жестокой форме. По официальным данным, жертв репрессий было лишь 4 млн (мой пра-пра дед был среди них), но все знают, что их было гораздо больше. Коммунизм разлился от Китая до Восточной Европы, но в 50-е годы жестокость сталинизма вызвала к жизни более гуманное течение марксизма, зародившееся в Чехословакии и Югославии.
Марксисты гуманистического направления извлекли из ранних работ Маркса идею о том, что цель социализма — освободить человечество от гнёта «отчуждения» и дать людям возможность полностью реализовать свой потенциал.
В последние годы на большинство коммунистических стран обрушился жестокий экономический и политический кризис, который привел к крушению коммунистических режимов.
Основные идеи Марксизма
Философский материализм
В природе нет ничего сверхъестественного или нематериального. Реальность изначально материальна. Но разум существует и не как физиологический процесс, но как продукт деятельности мозга, который прекращает существовать после смерти человека.
Реальное единство мира заключается в его материальности. ...Но если возникает... вопрос, что же такое мысль и сознание и откуда они берутся, становится очевидным, что они являются продуктом человеческого мозга и что сам человек есть продукт природы (с)Энгельс .
Поддерживают дарвинистскую теорию эволюции, науке в деле познания окружающего мира и подчеркивают, что все идеи должны проверяться практикой.
Диалектика или действительность находится в непрерывном движении и изменении.
Сформулировал Георг В. Ф. Гегель на основе идеализма, полагая, что идея движет материей. А Маркс и Энгельс переработали эту теорию в русле своих материалистических взглядов. Они полагали, что все в мире находится в непрерывном развитии и что это развитие происходит в результате взаимодействия противоборствующих сил. Эти силы называются «тезисом» и «антитезисом». В столкновении этих двух сил возникает новая сущность, которая называется «синтезом».
Маркс и Энгельс полагали, что действие этого процесса можно наблюдать в природе (например, эволюция биологических видов или прорастание семени и превращение его в растение). Они также считали, что этот принцип действует в истории экономического и социального развития человечества. Теоретики марксизма рассматривали это развитие как процесс неизбежных изменений, идущих в соответствии с научно обоснованными законами развития общества.
Экономический детерминизм
Экономика определяет все элементы жизни общества, включая форму правления, доминирующие представления, законы и даже религию. Не идеи, а экономика является определяющим фактором истории. Даже «человеческая природа» зависит от экономической системы.
Классовая борьба
С тех пор как средства производства (фабрики, заводы и т. п.) стали частной собственностью, общество разделилось на враждующие классы. В результате столкновения двух классов (представляющих собой тезис и антитезис) возникает новый социально-экономический строй (синтез).
Маркс учил, что когда какая-либо стадия экономического развития достигает полной зрелости, начинается следующая. Однако необходимо, чтобы в той или иной форме произошла революция, которая принесет с собой соответствующие изменения.
Маркс выделял шесть стадий экономического развития общества
Критика капитализма
Маркс соглашался с тем, что капиталистическая фаза необходима для накопления и развития средств производства. Но он видел в капитализме элементы, обуславливающие необходимость последующего ниспровержения этого строя.
Самым важным, на взгляд Маркса, было то, что капитализм благоприятствовал эксплуатации пролетариата буржуазией.
Свидетельством этой эксплуатации Маркс, в частности, считал так называемую «прибавочную стоимость». Приняв общеизвестную «трудовую теорию стоимости» (стоимость товара определяется количеством труда, необходимым для его производства), Маркс указал на то, что капиталист не оплачивает труд рабочего по его стоимости и, таким образом, присваивает себе часть стоимости.
Эту разницу между стоимостью товара и зарплатой рабочего Маркс назвал «прибавочной стоимостью». Он видел в присвоении капиталистом «прибавочной стоимости» эксплуатацию и даже грабеж.
Вторым элементом капитализма, который Маркс подверг критике, было то, что он назвал «отчуждением». Маркс считал, что жизнь людей обретает смысл в труде и в тех товарах, которые они производят.
Проще говоря, люди - это то, что они делают. Когда капиталист присваивает часть стоимости товара, произведенного рабочим, рабочий отчуждается от результатов своего труда... и, таким образом, от части самого себя.
Маркс также считал, что рабочего отчуждают от общества, поскольку его труд в капиталистическом хозяйстве имеет своей целью не общественное благо, а лишь собственное выживание. Маркс предсказывал, что капиталистическое общество в конце концов потерпит крах.
Это произойдет, во-первых, из-за все более тяжелых экономических кризисов, а во-вторых, в результате «все большего обнищания пролетариата». Маркс был уверен, что буржуазный класс будет становиться численно все меньше и меньше, но все богаче и богаче, а ряды пролетариата будут расти, становясь при этом все беднее и беднее. «Растущее обнищание» заставит пролетариат восстать против буржуазии и взять средства производства в свои руки.
Заключительный этап общественного развития
Человек станет неизмеримо более сильным, мудрым и чутким; его тело будет более гармоничным, движения более ритмичными, а голос — более музыкальным. Жизнь обретет динамично драматичные формы. Средний человек поднимется до высот Аристотеля, Гете и Маркса. И над этими горами будут возвышаться новые пики.
Строитель коммунизма — высокоразвитый человек, сочетающий в себе мощный интеллект, нравственную цельность, зрелые эстетические вкусы и физическое совершенство. Люди, которые переделали себя сами, с новым отношением к труду и своим общественным обязанностям, с новым типом дисциплины, новыми моральными принципами, нравственно чистые и способные к самодисциплине.
При коммунизме каждый человек будет давать обществу «по своим способностям» и получать от общества «в соответствии со своими потребностями».
Маркс и Энгельс даже предсказывали исчезновение традиционной семьи и общественный характер заботы о детях.
Марксистская этика
Основой этики является экономика. Мораль служит отражением «классовых интересов буржуазии». Для марксиста нравственным является все, что приближает коммунизм. «Наша мораль целиком и полностью подчинена интересам классовой борьбы пролетариата».
Критика религии
Маркс объявил себя атеистом еще в предисловии к своей докторской диссертации (он док философии), сославшись на высказывание Дэвида Юма: «Проще говоря, я ненавижу эти толпы богов». Он усвоил положение Фейербаха о том, что Бог является выдумкой людей, которые проецируют свои собственные качества на выдуманное божество, служащее для них гарантией безопасности.
Маркс разделял мнение, что только когда люди откажутся от веры в Бога, они станут подлинно свободными. Анализируя происхождение религии, Энгельс говорил: «Первые божества возникли как олицетворение сил природы... затем из многих... богов в умах людей сформировалось представление об одном исключительном боге».
Хорошо известно, что Маркс считал религию «опиумом народа». Он утверждал, что религия является инструментом в руках буржуазии, который помогает ей заставить пролетариат довольствоваться существующими условиями жизни в надежде на лучшую жизнь на небесах.
Маркс говорил: «Для того чтобы люди обрели реальное счастье, необходимо уничтожить религию как источник иллюзорного счастья».
Придерживаясь концепции экономического детерминизма, Маркс полагал, что когда наступит коммунистическая утопия, люди больше не будут испытывать нужды в религии. Религия исчезнет, как и государство.
В природе нет ничего сверхъестественного или нематериального. Реальность изначально материальна. Но разум существует и не как физиологический процесс, но как продукт деятельности мозга, который прекращает существовать после смерти человека.
Реальное единство мира заключается в его материальности. ...Но если возникает... вопрос, что же такое мысль и сознание и откуда они берутся, становится очевидным, что они являются продуктом человеческого мозга и что сам человек есть продукт природы (с)Энгельс .
Поддерживают дарвинистскую теорию эволюции, науке в деле познания окружающего мира и подчеркивают, что все идеи должны проверяться практикой.
Диалектика или действительность находится в непрерывном движении и изменении.
Сформулировал Георг В. Ф. Гегель на основе идеализма, полагая, что идея движет материей. А Маркс и Энгельс переработали эту теорию в русле своих материалистических взглядов. Они полагали, что все в мире находится в непрерывном развитии и что это развитие происходит в результате взаимодействия противоборствующих сил. Эти силы называются «тезисом» и «антитезисом». В столкновении этих двух сил возникает новая сущность, которая называется «синтезом».
Маркс и Энгельс полагали, что действие этого процесса можно наблюдать в природе (например, эволюция биологических видов или прорастание семени и превращение его в растение). Они также считали, что этот принцип действует в истории экономического и социального развития человечества. Теоретики марксизма рассматривали это развитие как процесс неизбежных изменений, идущих в соответствии с научно обоснованными законами развития общества.
Экономический детерминизм
Экономика определяет все элементы жизни общества, включая форму правления, доминирующие представления, законы и даже религию. Не идеи, а экономика является определяющим фактором истории. Даже «человеческая природа» зависит от экономической системы.
Классовая борьба
С тех пор как средства производства (фабрики, заводы и т. п.) стали частной собственностью, общество разделилось на враждующие классы. В результате столкновения двух классов (представляющих собой тезис и антитезис) возникает новый социально-экономический строй (синтез).
Маркс учил, что когда какая-либо стадия экономического развития достигает полной зрелости, начинается следующая. Однако необходимо, чтобы в той или иной форме произошла революция, которая принесет с собой соответствующие изменения.
Маркс выделял шесть стадий экономического развития общества
- Племенной коллективизм. Племя владеет всем имуществом сообща.
- Рабовладение. Победители порабощают своих противников.
- Феодализм. Богатые землевладельцы предоставляют крестьянам, обрабатывающим их землю, защиту и земельный надел.
- Капитализм. При капиталистической системе производства буржуазия владеет всеми средствами производства, тогда как пролетариат работает за плату.
- Социализм. Отняв у буржуазии средства производства, пролетариат установит диктатуру, благодаря которой общество очистится от классовых различий, обусловленных частной собственностью.
- Коммунизм. Поскольку классовые различия исчезнут, государство прекратит свое существование. Воцарятся всеобщий мир и процветание.
Критика капитализма
Маркс соглашался с тем, что капиталистическая фаза необходима для накопления и развития средств производства. Но он видел в капитализме элементы, обуславливающие необходимость последующего ниспровержения этого строя.
Самым важным, на взгляд Маркса, было то, что капитализм благоприятствовал эксплуатации пролетариата буржуазией.
Свидетельством этой эксплуатации Маркс, в частности, считал так называемую «прибавочную стоимость». Приняв общеизвестную «трудовую теорию стоимости» (стоимость товара определяется количеством труда, необходимым для его производства), Маркс указал на то, что капиталист не оплачивает труд рабочего по его стоимости и, таким образом, присваивает себе часть стоимости.
Эту разницу между стоимостью товара и зарплатой рабочего Маркс назвал «прибавочной стоимостью». Он видел в присвоении капиталистом «прибавочной стоимости» эксплуатацию и даже грабеж.
Вторым элементом капитализма, который Маркс подверг критике, было то, что он назвал «отчуждением». Маркс считал, что жизнь людей обретает смысл в труде и в тех товарах, которые они производят.
Проще говоря, люди - это то, что они делают. Когда капиталист присваивает часть стоимости товара, произведенного рабочим, рабочий отчуждается от результатов своего труда... и, таким образом, от части самого себя.
Маркс также считал, что рабочего отчуждают от общества, поскольку его труд в капиталистическом хозяйстве имеет своей целью не общественное благо, а лишь собственное выживание. Маркс предсказывал, что капиталистическое общество в конце концов потерпит крах.
Это произойдет, во-первых, из-за все более тяжелых экономических кризисов, а во-вторых, в результате «все большего обнищания пролетариата». Маркс был уверен, что буржуазный класс будет становиться численно все меньше и меньше, но все богаче и богаче, а ряды пролетариата будут расти, становясь при этом все беднее и беднее. «Растущее обнищание» заставит пролетариат восстать против буржуазии и взять средства производства в свои руки.
Заключительный этап общественного развития
Человек станет неизмеримо более сильным, мудрым и чутким; его тело будет более гармоничным, движения более ритмичными, а голос — более музыкальным. Жизнь обретет динамично драматичные формы. Средний человек поднимется до высот Аристотеля, Гете и Маркса. И над этими горами будут возвышаться новые пики.
Строитель коммунизма — высокоразвитый человек, сочетающий в себе мощный интеллект, нравственную цельность, зрелые эстетические вкусы и физическое совершенство. Люди, которые переделали себя сами, с новым отношением к труду и своим общественным обязанностям, с новым типом дисциплины, новыми моральными принципами, нравственно чистые и способные к самодисциплине.
При коммунизме каждый человек будет давать обществу «по своим способностям» и получать от общества «в соответствии со своими потребностями».
Маркс и Энгельс даже предсказывали исчезновение традиционной семьи и общественный характер заботы о детях.
Марксистская этика
Основой этики является экономика. Мораль служит отражением «классовых интересов буржуазии». Для марксиста нравственным является все, что приближает коммунизм. «Наша мораль целиком и полностью подчинена интересам классовой борьбы пролетариата».
Критика религии
Маркс объявил себя атеистом еще в предисловии к своей докторской диссертации (он док философии), сославшись на высказывание Дэвида Юма: «Проще говоря, я ненавижу эти толпы богов». Он усвоил положение Фейербаха о том, что Бог является выдумкой людей, которые проецируют свои собственные качества на выдуманное божество, служащее для них гарантией безопасности.
Маркс разделял мнение, что только когда люди откажутся от веры в Бога, они станут подлинно свободными. Анализируя происхождение религии, Энгельс говорил: «Первые божества возникли как олицетворение сил природы... затем из многих... богов в умах людей сформировалось представление об одном исключительном боге».
Хорошо известно, что Маркс считал религию «опиумом народа». Он утверждал, что религия является инструментом в руках буржуазии, который помогает ей заставить пролетариат довольствоваться существующими условиями жизни в надежде на лучшую жизнь на небесах.
Маркс говорил: «Для того чтобы люди обрели реальное счастье, необходимо уничтожить религию как источник иллюзорного счастья».
Придерживаясь концепции экономического детерминизма, Маркс полагал, что когда наступит коммунистическая утопия, люди больше не будут испытывать нужды в религии. Религия исчезнет, как и государство.
Основные идеи Марксизма
